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  “本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆空,到哪里(lǐ)染上尘埃。

  这句(jù)话形容(róng)了世上本来就是空的,看世间万物无(wú)不是一(yī)个空字,心本来(lái)就是空的话,就无所谓抗拒外面的iphone12换电池多少钱诱惑(huò),任何(hé)事(shì)物(wù)从心而过,不(bù)留痕迹。

  出(chū)自(zì)唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

  全文: 菩(pú)提本(běn)无树,明镜(jìng)亦非台。

  佛性常清(qīng)净,何(hé)处有尘埃(āi)!身是(shì)菩提树(shù),心(xīn)为明(míng)镜(jìng)台。

  明镜(jìng)本清净(jìng),何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。

  本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃!菩提只向(xiàng)心觅,何(hé)劳(láo)向外(wài)求玄(xuán)?听说(shuō)依(yī)此修行(xíng),西方只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈(jì),共有(yǒu)四首,载于《坛(tán)经》。

  其中(zhōng)前两首(shǒu)偈(jì)是针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作(zuò)的,旨在(zài)说明(míng)“明(míng)镜”的清净;

  第(dì)三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱(tuō)之直道(dào);

  第(dì)四首(siphone12换电池多少钱hǒu)着重讲(jiǎng)修(xiū)行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物,何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思?全解(jiě)

  意思是本来就没有什(shén)么东(dōng)西,为什(shén)么一(yī)定要自寻(xún)烦恼呢。

  出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

  原文:菩提本塌亮(liàng)辩无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)。

  译文:弟(dì)子就如同是(shì)菩提树,弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

  要时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

  扩展资(zī)料:

  背景故事(shì):

  这个是禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛门修行时,他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是(shì)大师兄神秀说:“身是菩提树,心(xīn)如明镜台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟,他说:“菩提本无树(shù),明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái),本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看,慧能的(de)显(xiǎn)然要(yào)高得多,所以最(zuì)终慧能得到了师父(fù)的(de)衣(yī)钵传(chuán)授,称为(wèi)禅宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

  大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的(de):“身(shēn)是菩提树,心如(rú)明镜台,时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭(shì),勿(wù)使惹尘埃”。

  意思是(shì):弟子就如同是菩(pú)提树,(释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟(wù)),弟子的(de)心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台镜,要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试,不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的本(běn)性(十(shí)年树木百年树(shù)人就(jiù)是出于此(cǐ))。

  而(ér)慧能则这样来(lái)解释(shì):“菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思是:菩(pú)提(tí)树不(bù)是菩提树,而是原(yuán)本(běn)比喻(yù)智慧的(de),明(míng)亮的(de)镜(jìng)子本来(lái)就不是镜(jìng)子,而是比(bǐ)喻清静的心的。

  我们的(de)心本来就是团缺清静的(de),那里会染上什么尘(chén)埃呢?

  二者(zhě)的差异在于,神秀(xiù)要借(jiè)助(zhù)具体的物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟,而慧能则超越(yuè)了神秀的境界,不需(xū)要比喻,直接看到事物的(de)本(běn)质了。

  参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán):百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树

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