民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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