敬告：本文包(bāo)含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

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在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些(xiē)对(duì)于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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