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高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎ德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么i)耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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