转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解(jiě)这个词(cí)语(yǔ)的意思(sī)，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了(le)吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不(bù)是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏(cáng)教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转世继(jì)承从那(nà)之后就开(kāi)始有了(le)活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人(rén)宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转(zhuǎn)世系(xì)统，不(bù)过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世(shì)的(de)认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的(de)，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会(huì)去(qù)关心(xīn)这种问题(tí)啊。

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