胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事的(de)。

　　关(guān)于胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么以及(jí)胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事及启示50字，胡服骑中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们什么，胡服(fú)骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑(qí)兵来(lái)如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道(dào)路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于(yú)中原(yuán)地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不(bù)穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会(huì)议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以有利人民(mín)为(wèi)根本；处(chù)理政事要(yào)有一(yī)定(dìng)原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍(shě)此不顾(gù)，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服的(de)法令，提倡学(xué)习中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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