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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的(d小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式e)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之意(yì)图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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