成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(chán紫菜是不是海鲜g)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功。

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