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君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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