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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。<360借条是正规的吗/p>

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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