四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(d议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子uàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊化议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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