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非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流　　4、植物(wù)结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流h3>

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对(duì)性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人(rén)的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

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