三十(shí)六洞天七(qī)十二(èr)福地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神(shén)道居住(zhù)的名(míng)山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内(nèi)容(róng)简介：序按道教经典《龟(guī)山白玉上经(jīng)》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列太(tài)上“十大洞天(tiān)”，次(cì)列“三(sān)十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天(tiān)福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所属州县境域，可(kě)资地理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西(xī)游记》第(dì)四(sì)回：大王(wáng)在这福(fú)地洞天(tiān)之处为王，多少尊(zūn)重快(kuài)乐，怎么肯(kěn)去与他做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福地洞天，可知有仙姝玉(yù)女(nǚ)。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南边(biān)，果(guǒ)然山明川丽(lì)，如(rú)登福地洞天。

道教所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实指的就是一(yī)些(xiē)具有(yǒu)名(míng)山大川的(de)地方，或(huò)者是一些人迹(jì)罕至，但是风(fēng)景(jǐng)优美的(de)地(dì)方，因为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些(xiē)地方称为是“福地洞(dòng)天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞天、七十二福地(dì)遍为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生布衡谈运(yùn)了(le)中(zhōng)国(guó)的很多省市，但是有些地方现在已经衰败(bài)了，也(yě)找不到具(jù)体的(de)位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山洞(dòng)、委羽山侍档洞、西(xī)城(chéng)山(shān)洞、西玄山洞(dòng)、青城(chéng)山(shān)洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没说过(guò)具(jù)体的地(dì)理位置，所以(yǐ)很(hěn)多现在都是找(zhǎo)不到的，而三(sān)十六小(xiǎo)洞天就比较好找了，因为里(lǐ)面涉(shè)及了州县，比如霍林洞天(tiān)在(zài)福(fú)州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山(shān)县等(děng)等，这里就是(shì)举两个例子(zi)，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在已经成(chéng)为了旅游(yóu)胜地，而七十(shí)二福(fú)地就更好找，因(yīn)为记载更加(jiā)详细，比如在江宁府(fǔ)句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙(shā)县的(de)洞真(zhēn)墟、玉笋山南(nán)的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是得(dé)道真(zhēn)人(rén)隐居过的地(dì)方，因为真(zhēn)人曾在这里(lǐ)修(xiū)行过，所以这(zhè)些地方或多或少(shǎo)都是(shì)有(yǒu)一些传说的(de)，久而久之就被大家传得越来(lái)越(yuè)神(shén)奇，所以就被称(chēng)为(wèi)了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也(yě)是有一些和(hé)道(dào)教(jiào)有联系但是么有被列入“福地(dì)洞天”的名山(shān)，比如武当山和崂山，现在(zài)很多山(shān)上的建筑都被列入(rù)了世(shì)界遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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