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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的shuō)：“语(yǔ)者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是(shì)学子(zi)士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社(shè)会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因(yīn)为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多(duō)土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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