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在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是(shì)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是(shì)但行好(hǎo)事(shì)，意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是(在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动shì)不奢(shē)望(wàng)回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一(yī)是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危(wēi)机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运(yùn)安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何(hé)待人(rén)接(jiē)物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏(fá)劝人向(xiàng)善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想的(de)人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的社会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映(yìng)了当时(shí)及时(shí)下人们(men)普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的(de)在(zài)当时社会不失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失(shī)去了(le)借鉴的(de)意义(yì)；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有(yǒu)片面(miàn)的真理(lǐ)性，如(rú)果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古(gǔ)为(wèi)今用(yòng)。