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四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法

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  怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行,嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言懿(yì)行,怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和(hé)高(gāo)尚的行为,比喻(yù)人具(jù)有纯洁高(gāo)尚的品德的。

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  “嘉言懿(yì)行,怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意(yì)思(sī)是指有(yǒu)益的言论(lùn)和(hé)高尚的(de)行为,比喻人具有纯(chún)洁高尚(shàng)的品德。

  “嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行,则(zé)敬慕而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国(guó)·楚·屈(qū)原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知(zhī)所示。

  ”1、“怀瑾握瑜”的(de)近(jìn)义词:高风亮节(jié)解释(shì):高风(fēng):高尚的品格;

  亮节:坚(jiān)贞的节操。

  形容道德和(hé)行(xíng)为(wèi)都很高(gāo)尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓(wèi)渊明(míng)高风峻(jùn)节,固已无(wú)愧于四皓(hào),然犹仰慕之(zhī),尤见(jiàn)其好贤尚友之情也。

  ”陶渊明的高风亮(liàng)节,本来就已(yǐ)经无(wú)愧于(yú)商山四皓(hào)了,还(hái)那样仰慕他们,尤(yóu)其向往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

  语法:联合式;

  作主语、宾语(yǔ)、定语;

  含(hán)褒(bāo)义,形(xíng)容道德(dé)和行为很(hěn)高尚(shàng)。

  2、“怀瑾握瑜”的(de)反义(yì)词(cí):厚颜无耻解释:颜:脸面。

  指人(rén)脸皮厚,不知羞耻。

  出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》:“巧言如簧(huáng),颜之厚(hòu)矣(yǐ)。

  ”花言巧语如丝(sī)簧,脸皮真(zhēn)厚太(tài)无耻。

  语法:联(lián)合(hé)式;

  作宾语(yǔ)、状语;

  含(hán)贬义。

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  嘉、懿(yì):善(shàn)、美(měi)。

  有教育 意义 四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法的(de)好 言(yán)语 和好行为。

  

  成语出处(chù): 《尚书(shū)·大禹谟》:“若(ruò)允兹, 嘉言 罔(wǎng)攸伏,野无遗贤,万邦贤(xián)宁。

  ”宋·朱熹(xī)《朱子全(quán)书·学五》:“见人(rén)嘉言 善行(xíng) ,则敬慕而(ér)记录之。

  ”

  成语例句(jù): 这部书叫《帝鉴图说》, 出于(yú) 明(míng)朝张 居正 的手(shǒu)笔,辑(jí)录历(lì)代贤主的(de) 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的(de)近义词: 瑰(guī)意(yì)琦行 卓(zhuó)越的思(sī)想和不平凡的(de)行(xíng)为。

   战(zhàn)国 四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫(fū)圣(shèng)人瑰(guī)意琦行,超然独处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉言(yán)懿(yì)行的反义词: 污(wū)言秽行 为(wèi)非作(zuò)歹 做违法的事,做令人(rén)痛恨的事你(nǐ)待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚(jiān)我说(shuō)的(de)是好话,不过叫你心里留(liú)神,并

  成语语(yǔ)法: 联合式(shì);作主语、宾语;指有益的言论和高(gāo)尚的(de)行为

  常用程(chéng)度: 常用成语

  感情.色彩: 褒(bāo)义成语

  成语结(jié)构: 联合式成语

  产生(shēng)年代: 古代成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意(yì): 懿,不能(néng)读(dú)作“zī”;行,谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不能(néng)写作“佳”;懿,不能写作“义”。

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