十(shí)斋日是哪几天,十(shí)斋日是哪几天是农历是(shì)即(jí)于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。
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十斋日(rì)是哪几天(tiān),十斋日是(shì)哪几天是农历
是即于(yú)每(měi)月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。十斋日概述
[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日(rì)四天王太子(zi)下降。
按行人间(jiān)。
比(bǐ)校善恶。
若念定光佛(fú)名号。
则灭一(yī)切罪。
增一切福。
(四天王者(zhě)。
东方持国天王。
南方(fāng)增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王。
西方广目天王。
北方多闻天王也。
)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念(niàn)药师(shī)琉(liú)璃光(guāng)佛名号。
则(zé)灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。
增一(yī)切福。
(梵语摩(mó)醯首罗。
华言大自在(zài)。
)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。
按临人间。
观察善恶(è)。
若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。
则(zé)灭一切(qiè)恶。
生一切善。
(劫(jié)。
梵语具(jù)云劫(jié)波(bō)。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。
)十五(wǔ)日此日四天王太子(zi)下降。
按(àn)临人(rén)间。
观察善恶。
若(ruò)念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。
则灭生死罪。
日本人知道我们恨他们吗,日本认为中国强大吗>得寂灭(miè)乐。
(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。
华言(yán)无量寿。
)十八日此日四(sì)天王(wáng)太子使者下降。
观察人间。
比校善恶(è)。
若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。
则灭(miè)除(chú)罪业(yè)。
增(zēng)延福(fú)寿。
二十(shí)三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。
按察人间。
比(bǐ)校善恶。
若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。
则增长福利。
灭除(chú)罪。
二十(shí)四日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王(wáng)太子(zi)下降。
按(àn)行八间。
观(guān)察善恶。
若念卢舍那(nà)佛名号。
则灭烦恼罪。
得(dé)智慧乐。
(梵(fàn)语卢舍(shě)那。
华言净满。
)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。
亲临人间。
比校(xiào)善(shàn)恶。
若念药王菩(pú)萨名号(hào)。日本人知道我们恨他们吗,日本认为中国强大吗
则灭一切恶(è)。
生一(yī)切善。
三十日此日(rì)四天王使者(zhě)下(xià)降。
按行人(rén)间(jiān)。
观察善恶。
若念释迦牟尼佛名号。
则增长福利。
成就菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。
拓展资料
过午不食,一般来说,只要是明(míng)相出(chū)(早上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起)到日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间,所(suǒ)以按照(zhào)一(yī)般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息,这(zhè)段(duàn)时间(jiān)基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋,另外(wài),有持午者持(chí)日中一食,即(jí)一天中只用午斋(zhāi),
上面说的早斋也免了,所以(yǐ)过午不(bù)食(shí)一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的(de)这二种。
因(yīn)此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭,中午一定要过堂。
其(qí)次,也要避免十恶(è)业。
即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见(即:拨正因果,不信罪福(fú))等。
佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十斋日,出自地藏经。
亡人(rén)过世作七(qī),也是出自地藏经。
可(kě)知,地藏经里所(suǒ)说的,对(duì)我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多,而(ér)且都非常(cháng)重要,这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的事(shì)实(shí)。
外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多,外国人吃素是(shì)为了健康。
学佛人吃素,身体必定健康;
如果(guǒ)身体不(bù)健康,是妄念太多。
所有疾病(bìng)的(de)根源是妄(wàng)想,妄念少,病则容易好。
心是(shì)主宰,心理健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到。
只要一个月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心,对于(yú)养生(shēng)、修行,有(yǒu)很大的帮助。
这(zhè)才(cái)是十斋日真正的用(yòng)意所在。
十斋日指的是哪十天?
十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子,即农历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日(rì)、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十日。
六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二十八(bā)日、二(èr)十九日)。
僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会(huì)一(yī)处,布萨说戒(jiè),在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得(dé)其便,利益行者。
扩展资料:
十斋日的典故:
佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程;
在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);
佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位(wèi);
而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。
参考资(zī)料来源:百度(dù)百科(kē)-六斋日
参考资(zī)料来源:百度百科-每月十斋日
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了