在(zài)关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝(dì)还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据(jù)说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看(kàn)到一(yī)种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(cǐ)地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释(shì)这(zhè)种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了(le)三味(wèi)书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定(dìng)是(shì)不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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