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康师傅是哪国的牌子?

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也,近(jìn)之则康师傅是哪国的牌子?不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。<康师傅是哪国的牌子?/p>

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话,在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī),被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)

  “近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是(shì):相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原(yuán)文(wén):子(zi)曰:“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子(zi),受命(mìng)于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认(rèn)识(shí),就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为古代(dài)与现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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