在(zài)关(guān)于东方朔的(de)传说中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的(de)应(yīng)验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都十公分有多长 10厘米就是10公分吗有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于(yú)是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如(rú)果真是(shì)如(rú)此，那(nà)现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样(yàng)的(de)虫子了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传(chuán)说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿(s十公分有多长 10厘米就是10公分吗hòu)镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾(shú)中再(zài)也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味(wèi)。

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