尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡一个男的长期不碰一个男的长期不碰他老婆是什么原因他老婆是什么原因人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)七(qī)日，最后(hòu)一个(gè)七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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