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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列(liè)子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高(gāo)山,钟子(zi)期(qī)曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流(liú)水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

  后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

  清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流(liú)水的典(diǎn)故(gù)

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面游览时,突然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下,心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤,便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ),听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了,听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

 异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写 俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山(shān)啊!”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了(le)琴,叹(tàn)息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实在是(shì)太高明了,您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样,我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二(èr)人(rén)于是(shì)结为知音,并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

  可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时,得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世(shì)。

异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写>  俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离(lí)身的(de)古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的(de)作品虽(suī)然动听,可(kě)惜高山流水,知(zhī)音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè),真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì),这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水,难(nán)有(yǒu)人(ré异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写n)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲,有(yǒu)如高山流水,听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是:是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯子,然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

  这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

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  意思是采耳(ěr),采耳是一个专(zhuān)业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一(yī)支(zhī)竹签,一(yī)根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有社会地(dì)位的群体,在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià),似乎越(yuè)容易缺乏,只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的(de)不(bù)断发(fā)展,采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面,还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面,都有了实质性的(de)突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入(rù)民间,并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi),得(dé)到了保存与发展。

  一(yī)度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受。

  而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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