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衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句是啥衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是谈命运，三是衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗谈(tán)如(rú)何处世(shì)，四是表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命运(yùn)和(hé)报应的(de)内容，认为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人(rén)接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现(xiàn)了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以从中看到自(zì)己(jǐ)认(rèn)可(kě)的格(gé)言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社会政治经济(jì)在观念形(xíng)态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那(nà)个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己的(de)思想；有的(de)反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世(shì)的消(xiāo)极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当时社会(huì)不(bù)失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采取批(pī)判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分，古为今用。