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高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(sh拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗í)了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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