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 87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些 “巾帼不让须眉”意思指(zhǐ)的(de)是女(nǚ)子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发(fā)上(shàng)的装饰物。

  诸葛(gé)亮派人给司(sī)马懿(yì)送去巾(jīn)帼,意谓司马懿如同(tóng)妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为美(měi),故以为男子(zi)的代称。<87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些/p>

  古代有(yǒu)所(suǒ)作为者多为男(nán)性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可(kě)为有所(suǒ)作为者,不一定(dìng)比男子差。

  源(yuán)出《三国志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书(shū),又致巾(jīn)帼妇人(rén)之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是(shì)什么(me)

  巾帼(guó)不让须眉的(de)意思是女人不比(bǐ)男(nán)人(rén)差(chà)。

  下(xià)一句是:红颜(yán)更胜儿郎(láng)。

  帼,妇女头发(fā)上的(de)饰物。

  巾帼,妇(fù)女(nǚ)的头(tóu)巾(jīn)和头发上的(de)装饰(shì)物。

  须(xū)眉(méi)指:胡子(zi)和眉毛(máo)。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)扒和誉美,故以为(wèi)男子的代称。

  时候的贵(guì)族(zú)妇(fù)女,常在举(jǔ)行祭(jì)祀大(dà)典时戴一种用丝织品或发(fā)丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫(jiào)巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多(duō)种,如用(yòng)细(xì)长(zhǎng)的(de)马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用黑中透红(hóng)颜(yán)色(sè)制作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是古(gǔ)代(dài)棚巧妇女的高贵装(zhuāng)饰(shì),人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的(de)尊称。

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巾帼不让须(xū)眉(méi)的意思下(xià)一句是什(shén)么,巾帼不(bù)让须眉是什(shén)么意思

  “巾帼不让须眉”意思(sī)指的是女子(zi)有作为时,不比男人(rén)差。

  巾(jīn)帼:妇女的头巾和头发上(shàng)的(de)装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人给(gěi)司马懿(yì)送(sòng)去巾(jīn)帼,意谓司马懿(yì)如同妇人(rén)。

  后以“巾(jīn)帼”为妇(fù)女的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为美(měi),故以为男子的代称。

  古(gǔ)代有所作(zuò)为者多为男(nán)性,巾帼不让须眉(méi),就(jiù)是指女子亦可为有所作为者,不一定比(bǐ)男子差(chà)。

  源出《三(sān)国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之注引(yǐn)《魏氏春秋(qiū)》:“亮既(jì)屡(lǚ)遣使交(jiāo)书,又(yòu)致巾帼(guó)妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意思(sī)下一(yī)句(jù)是什么

  巾帼(guó)不让须眉(méi)的意(yì)思是女人不比男(nán)人差。

  下一句(jù)是(shì):红颜更胜儿(ér)郎。

  帼,妇女(nǚ)头发(fā)上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的(de)头巾和头发(fā)上的装饰物。

  须(xū)眉指:胡子(zi)和眉毛。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为扒和(hé)誉美,故以为男(nán)子(zi)的代(dài)称。

  时候的(de)贵族妇(fù)女,常在举行祭祀(sì)大典时戴一种用丝织品或发丝(sī)制成的头饰(shì),这种头巾式(shì)的头饰(shì)叫巾帼,其上(shàng)还(hái)装缀着一些(xiē)金珠玉翠(cuì)制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多(duō)种,如用细长的(de)马尾制作的(de)叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透红颜色制作(zuò)的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物品是(shì)古代棚巧妇(fù)女的高贵装饰,人们便称(chēng)女中豪(háo)杰(jié)为“巾帼英雄”,后人又把“巾(jīn)帼(guó)”作为妇女的(de)尊称。

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