十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子(zi)使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗shí)践的(de)压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中(zhōng)为止的这段时(shí)间(jiān)都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋(zhāi)的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一(yī)日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了(le)道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也(yě)应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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