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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎ上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表o)力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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