割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些(xiē)人的(de)身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们(men)如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的(古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么de)子子孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么yǒu)割(gē)礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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