然则全国之事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻(fān)译是“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则(zé)全(quán)国之事的(de)然则(zé)翻译以(yǐ)及然则(zé)全国之(zhī)事的然则(zé)是什么(me)意思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思解说，然则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则翻(fān)译，然则全国之事(shì)下一句是(shì)什么，然则全国(guó)事的然(rán)的意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收(shōu)拾以下常识：

然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)事的(de)然则是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当(dāng)求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必(bì)于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　戊申年是哪一年　如是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知其一，不知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于(yú)对(duì)外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可(kě)是(shì)学者(zhě)依(yī)照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依(yī)照老河(hé)兵的(de)办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事中(zh戊申年是哪一年ōng)的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思(sī)是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)戊申年是哪一年，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然(rán)这(zhè)样那么(me)全国(guó)的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结(jié)构(gòu)首要环(huán)绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和普通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事(shì)物的(de)知道(dào)有限(xiàn)，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学(xué)来的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向地掘胡(hú)下发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

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