提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论(lùn)是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸(shī)体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wè亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断i)运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动，带动(dòn亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断g)尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断)般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们的(de)药材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断