子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了(le)织布的青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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