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　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生活(huó)的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳(wěn)固，才(cái)能受(shòu)到(dào)民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他(tā)国，结交(jiāo)盟(méng)友，与(yǔ)人为善，这(zhè)样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得到(dào)更(gèng)多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想，发展为仁政学(xué)说(shuō)，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶级(jí)矛(máo)盾，维(wéi)护(hù)封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人(rén)的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治(zhì)者和(hé)被(bèi)统治者的关(guān)系(xì)比(bǐ)作父母对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认(rèn)为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的政治(zhì)，如(rú)果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失(shī)去民(mín)心而变成独(dú)夫民贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的(de)思(sī)想发(fā)展而来的。

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