春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人的。

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春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论(lùn)技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意(yì)志，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇讨论(lùn)如何将(jiāng)内在的(de)精神(shén)运用于外，如何以内在的心神(shén)去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实(shí)外(wài)交战术之得益与否，关(guān)系国家之(zhī)安危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略是否得当，则关系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈(tán)技(jì微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人)巧也关系(xì)到一人之处世为(wèi)人之(zhī)得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫一时(shí)。

春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国(guó)时期的(de)史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人些学者(zhě)们的(de)普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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