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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五(wǔ如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两(liǎng)个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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