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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(z美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思i)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)记载(zài)下来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各(gè)自独(dú)立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与(yǔ)待人(rén)接(jiē)物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的(de)第(dì)一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步(bù)或回(huí)避。

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