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明经(jīng)和进士的区别,明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的内(nèi)容

  明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝(cháo),是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

  2、明经:明经(jīng),始于汉(hàn)武帝时期,被推举者须(xū)明习经(jīng)学,故以“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

  二、废(fèi)除时间不同。

  1、进士:清末(mò),多数(shù)书院都变成(chéng)应举的(de)预备机构,也被人们视为与学(xué)习西学(xué)为主的学(xué润发乳是洗发水还是护发素,欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素)堂相对立的旧学的堡垒。

  在当时特定的(de)时代背(bèi)景中,似乎学(xué)堂代(dài)表(biǎo)进步,书院(yuàn)代表(biǎo)落后,尽管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》,而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折(zhé)》。

  当(dāng)时许多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书院(yuàn)禀稿》,便详细(xì)列举过清末湖南众多书(shū)院的(de)各种(zhǒng)积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕,令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式(shì)和进士科一(yī)起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设一明(míng)经科,分二经、三(sān)经、五(wǔ)经,考试时问大义十条,试时(shí)务(wù)策三条,出身同于进(jìn)士,直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除(chú)。

  三、考试(shì)内容不同。

  1、进(jìn)士(shì):进(jìn)士(shì)科除(chú)考经学和(hé)时务(wù)策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

  明经和进士的区别在于起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

  起源:明(míng)经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期(qī),被(bèi)推举者须明习经学(xué),故(gù)以“明经”为名。

  进士科始于(yú)隋朝,是唐朝科(kē)举制度取士的科目(mù)之一。

  废除时(shí)间:明经(jīng)科是宋(sòng)神(shén)饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

  进士科是1901年(nián)9月,朝廷发布(bù)上谕,令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

  考试内容:明经科考经学和时务策。

  进士科(kē)除考经(jīng)学和时务策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科(kē)举制度的(de)出现打破了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度(dù)当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观念,政府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才,原来官宦家族(zú)的(de)地位就受到(dào)了威胁,皇上这样做的目的,就是为了减少传统家族(zú)对皇权(quán)的(de)制(zhì)约(yuē),整顿(dùn)政治体制。

  对(duì)于其他国(guó)家的影响也是非(fēi)常深远的,十五至十六世(shì)纪,这(zhè)种制度(dù)逐渐流传(chuán)到了(le)东(dōng)亚的一些国家(jiā),到了十七世纪,欧洲的(de)传教(jiào)士来到中国,将这种特别的(de)选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲(zhōu),一直(zhí)延(yán)续(xù)到今天的考(kǎo)试,虽然科举制已经废除,烂基正但是(shì),它在人们的心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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