粉骨碎身(shēn)浑不怕要(yào)留(liú)清白(bái)在人间的意(yì)思(sī)是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句是即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间的。

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粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕要(yào)留清白在人(rén)间的意思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代(dài)于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁(cái)的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击(jī)开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间的(de)意思(sī)？

　　意思(sī)是：即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过(g军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次uò)千(qiān)万次(cì)捶打才能(néng)从深山里(lǐ)开采出(chū)来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当(dāng)做很平常的一(yī)件(jiàn)事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数(shù)次(cì)的(de)锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本(běn)色(sè)，又比(bǐ)喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采石(shí)灰石很不容(róng)易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人(rén)无论(lùn)面(miàn)临(lín)着怎样严峻的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白(bái)在人(rén)间”，更是作(zuò)者(zhě)在直抒情怀(huái)，立志要做(zuò)纯洁清白的军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次人。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官(guān)廉(lián)洁(jié)正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人(rén)民(mín)免遭蒙古贵族再次(cì)野(yě)蛮统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格(gé)的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格(gé)和人(rén)的性(xìng)格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言(yán)人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格(gé)豪(háo)迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。

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