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仁政在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的意义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代(dài)社会的(de)意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫(pín)富差距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的国(guó)际地(dì)位,在危难(nán)之时，才奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系会得到更多其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发展了(le)孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展(zhǎn)为仁(rén)政(zhèng)学(xué)说，成为(wèi)其政治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”，并(bìng)且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又(yòu)把统治者和(hé)被统治(zhì)者的关系(xì)比作父母对子女的(de)关系，主张统治者应该像(xiàng)父(fù)母一(yī)样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父(fù)母一样(yàng)去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这(zhè)是一种最理想的政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其(qí)中贯(guàn)穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的思(sī)想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的(de)。

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