敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作故(gù)事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是(s干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招hì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是世界上第一(yī)位(wèi)绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

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后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多(duō)完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了(le)一些对于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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