提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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