转世灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大(dà)家(jiā)有没(méi)有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面上(shàng)去(qù)理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到(dào)底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们(men)下面就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且(qiě)转(zh正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算uǎn)世灵童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的(de)那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大(dà)活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不(bù)过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其实并没(méi)有科学(xué)依据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已，大家可以不理解但(dàn)也不能(néng)不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到(dào)了(le)，大(dà)家(jiā)生活如(rú)此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊(a)。

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