四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决(吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境

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