子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗p>《三字经》节选

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(x梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗ué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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