克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？ 静而不争(zhēng)什么(me)意(yì)思是克(kè)己慎(shè体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？n)独(dú)守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明的(de)。

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克(kè)己慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思(sī)出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什么(me)意思

　　克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养(yǎng)节(jié)制(zhì)自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要严格(gé)要求自(zì)己，是(shì)对个(gè)人(rén)内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修(xiū)养方式(shì)，体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？防(fáng)止错误思(sī)想及私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于(yú)天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处(chù)时，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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