人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的(de)态度，是(shì)一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于(yú)自己(j雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语ǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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