子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢(huān)迎(yíng)大家阅读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都(dōu)相差不多,只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。
如果作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù),善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。
五代(dài)时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是(shì)父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面(dǎ)磨(mó)雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友,以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时(shí),就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理,是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又(yòu)无知识(shí),能(néng)有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该的。出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学(xué),非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出生之初(chū),禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。
天(tiān)性也(yě)都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法,他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就,同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿,而(ér)不好好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只是教育(yù),但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。
一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理,又无知(zhī)识,那么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人(rén)要是不懂得(dé)学习,以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时(shí),就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器物;人(rén)若是不学(xué)习(xí),就不懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了