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当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛

当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪(tān):释义:欲(yù)求多、不(bù)知(zhī)足的(de)。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句

  “贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多(duō)、不(bù)知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛是指对人不满,怪罪(zuì),仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡(hú)诌,讲(jiǎng)话没有逻辑,思(sī)维(wéi)混乱。

  引(yǐn)申(shēn)义(yì):不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指对某事(shì)或某人非常着(zhe)迷(mí);

  对某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低;

  走路做(zuò)事费得(dé)时间长;

  慢也可以解释为态(tài)度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢(màn)、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本(běn)义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后(hòu)汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信先(xiān)帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作(zuò)恶业,像毒药(yào)会(huì)妨碍人的修行,故称(chēng)为五毒心。

  清除五毒(dú)心是修行者的重要工作,若(ruò)五毒心不(bù)除而修(xiū)禅定,则终(zhōng)究是邪定;修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚(shàng)存(cún),则(zé)可能(néng)会变成魔通或各(gè)种恶(è)法。<当兵的人会不会那方面不行,当兵男是不是都精力旺盛/p>

  因此(cǐ),欲修佛道必先除五(wǔ)毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一(yī)个成熟(shú)的人(rén)握住自己(jǐ)快乐的钥匙(shi),他不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其实普通(tōng)人在酒桌上都(dōu)懂得适(shì)可(kě)而止,并非(fēi)别人(rén)让(ràng)我们饮多(duō)少我们就饮(yǐn)多少,都会担心饮多了会(huì)醉,会失态,会干傻事儿(ér),这种能自我约束的竖(shù)或行为(wèi),遵(zūn)纪守(shǒu)法等(děng)等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们(men)要以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和(hé)目的(de)是(shì)什(shén)么,戒律绝不(bù)是修行的目的,只是(shì)一(yī)种防患(huàn)的手(shǒu)段。

  戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”,它是有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现在驻世的话,订制的戒律肯定(dìng)会根据具(jù)体情况的不同而(ér)碧耐有所调整(zhěng)。

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