子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zh三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思ī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思，不能成才(cái)。

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