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　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世(shì)界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观(guān)点承认事(shì)物都在不停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变(biàn)化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可 方不(bù)可方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在不断地(dì)出(chū)生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两(liǎng)个(gè)意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包括人的(de)品性(xìng)和感情，看起来是(shì)千(qiān)差(chà)万别，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和(hé)观点，看起来也是千(qiān)黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意(yì)味(wèi)着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持(chí)续的，整体(tǐ)状态(tài)就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在(zài)形态。

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