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手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。河狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是(shì)但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态(tài)用(yòng)于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一(yī)己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多(duō)强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人(rén)向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要(yào)、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经(jīng)济在观(guān)念形(xíng)态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道(dào)德观念，甚手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越至带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了(le)当时(shí)及时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今社(shè)会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社会不失(shī)为对社手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(shè)会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做(zuò)正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为(wèi)今用。